#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. א שני שבילים אחד טמא ואחד טהור הלך בראשון ונכנס למקדש והזה ושנה וטבל, והלך בשני ונכנס למקדש האם חייב ומדוע?	"ת&quot;ק מחייב ור&quot;ש פוטר (שלא היתה ידיעת ודאי מתחילה).<p dir=""rtl"">טעמו של ת&quot;ק: ר&quot;ל ביאר כר' ישמעאל דלא בעי ידיעה בתחילה [והוי מצי למימר כרבי שידיעת ספק דינה כידיעת ודאי ומחלקת (אליבא דר&quot;ל) אף לחטאות, אלא להשמעינן דעת ר&quot;י]. ר' יוחנן אמר שדוקא כאן עשו ספק ידיעה כידיעה דכתיב &quot;ונעלם ממנו והוא טמא&quot; ידיעה דאית ביה נמי ספק.</p>"	כריתות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט. א שני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך בראשון ולא נכנס בשני ונכנס. הלך בראשון ונכנס בשני ונכנס האם חייב?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם בשעת הילוכו בשני שכח שהלך בראשון ומדוע?</p>"	"ודאי חייב בשני.<p dir=""rtl"">אם בשעת הילוכו בשני שכח שהלך בראשון - ת&quot;ק (בדעת ר&quot;ש) חייב שמקצת ידעה כידיעה, ר&quot;ש בן יהודה בשם ר&quot;ש פוטר שידיעה במקצת לאו שמיה ידיעה.</p>"	כריתות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: א אשתו נדה ואחותו בבית ושגג באחת ואינו יודע איזה מהן, שבת ויוה&quot;כ ועשה מלאכה בבין השמשות. מה דינו לענין חטאת, אשם תלוי, ומנין?	"חטאת - ת&quot;ק סובר דלר&quot;א חייב חטאת שעל מה שעשה חייב חטאת ור' יהושע פוטר שנאמר &quot;אשר חטא <u>בה</u>&quot; שידע במה חטא [ור&quot;א ממעט מכאן מתעסק בשבת]. ר' יוסי בבין השמשות עצמו חולק שמא מקצת מלאכה זה מיום זה ומקצת מזה, אבל אם אינו יודע באיזה יום דינו כנ&quot;ל<p dir=""rtl"">באשם תלוי לר' יהושע - ר' יהודה אמר שיפטור דכתיב כי תחטא ולא ידע וזה ידע שחטא ור&quot;ש סובר שמביא דכתיב ועשתה ולא ידע וזה לא ידע מה עשה. [אבל מסכים שגם אם לא ידע שעשה מביא אשם תלוי].</p>"	כריתות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: כ. מתעסק מה דינו בחלבים ובשבת (מתעסק, אבד מלקט מלבו בשני מינים ובמין אחד, ליקדם)?	"בחלבים - שמואל אמר שודאי חייב שכן נהנה. <p dir=""rtl"">בשבת - פטור דכתיב &quot;אשר חטא <u>בה</u>&quot; פרט למתעסק, לרבא כגון שנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר, לאביי משכחת לה כגון דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר {אבל בדרבא מחיייב}. שמואל אומר שמתעסק בשבת פטור דבעינן מלאכת מחשבת (ואף שנתעסק באיסור מה שאין כן רבא ואביי כשהתעסק בהיתר) [חובל חייב במתעסק מדחייב במקלקל.] </p><p dir=""rtl"">שמואל פ' שבאבד מלקט מלבו {שבתחילה רצה דבר מסוים ובסוף שכח ורצה אחר ובטעות עשה כוונתו הראשונה} לר&quot;ש ור&quot;ש שזורי בשני מינים ר&quot;א מחייב דנעשית כוונתו ור' יהושע פוטר שלא נעשית כוונתו ומחשבתו, במין אחד כולם מחייבים ולר' יהודה גם במין אחד פליגי. </p><p dir=""rtl"">רבא פ' שפליגי בלקדם וכנ&quot;ל.</p>"	כריתות יט:		
